Zakat Fitrah Menyempurnakan Ibadah Puasa

Bismillahirrahmanirrahim

Ada persoalan yang ditimbulkan mengenai pembayaran zakat dan zakat fitrah. Samada dalam bentuk makanan asasi atau matawang. Sedang sememangnya zakat fitrah itu menyempurnakan ibadah puasa hamba. Sabda Rasulullah SAW :

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : ( فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ

Dari Ibnu Abbas RA : Rasulullah SAW mewajibkan puasa dengan tujuan mensucikan ibadah puasa dari kekejian dan kekurangan serta memberi makan orang miskin.

Pada asalnya, seperti yang disebut didalam hadis tentang hal ini adalah dengan memberi makanan seumpama buah tamar, gandum, ataupun beras dan sebagainya. Ini bertepatan dengan hadis daripada Aadi bin Hatim sabda Nabi :

اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة
“Takutlah kepada neraka Allah walaupun dengan sebiji tamar”
Riwayat Bukhari dan Muslim

Ini kerana pada ketika itu manusia sangat memerlukan kepada makanan, sebab itulah kita dapati hukum hukum Kafarah orang yang bersumpah dusta termasuk juga antaranya memberi makan orang susah seramai 10 orang miskin. Kafarah Zihar- 60 orang miskin, bersetubuh ketika Ramadhan disiang hari – memberi makan 60 orang miskin dan sebagainya.

Bahkan memberi makan kepada mereka yang memerlukan termasuk antara amalan yang sangat mulia dalam Islam. Kerana pada ketika itu, manusia sangat memerlukan kepada makanan. Namun realiti kehidupan kita pada hari ini serta tuntutan keperluan hidup sudah pun berbeza. Seumpama keperluan perubatan, pemakaian, persekolahan, sangat menagih kepada bantuan dan juga pertolangan daripada mereka yang berkeupayaan. Sebab itulah para ulama telah mengharuskan melalui realiti ini seperti pendapat berikut :

1. Imam Abu Hanifah berkata : HARUS bagi pengeluar zakat membayarnya dengan nilai semasa. Penerima mampu untuk memanfaatkan nilai itu dengan bentuk yang lebih luas jika dibandingkan dengan barang makan yang diberi.

Sabda Nabi SAW :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ

Zakat fitrah itu memberi makan kepada org miskin. Namun kemiskinan yg didefinisikan oleh Nabi seperti di dalam Hadis sohih ialah bukanlah yang dimaksudkan dengan miskin itu orang yang tawaf merayu simpati dari orang lain dengan sesuap atau dua suap makanan, atau sebiji atau dua biji tamar, tetapi miskin itu orang yang tidak memiliki sesuatu untuk membantu kehidupannya maka mereka diberi sedekah.

Sehubungan itu orang yang tidak memiliki perkara yg mencukupi untuk kehidupannya ialah orang yang tidak memiliki harta , bukanlah yang tidak memiliki makanan. Dari definisi hadis inilah para ulama mengambil dalil HARUS mengeluarkan zakat fitrah dengan nilai matawang demi tujuan memenuhi keperluan orang yang susah.

Sebenarnya pandangan seumpama ini bukan sekadar terpencil menurut mazhab Hanifah, namun bersama mereka ramai lagi para ulama feqah samada dari Syafie mahupun Maliki. Demikian juga Imam Bukhari, As Sauri, Hasan Basri dan lain-lain dari mereka.

IMAM BUKHARI membawa nas harusnya membayar zakat dengan nilai matawang yang matannya “Barangsiapa yang telah cukup bilangan untanya hendaklah dia berzakat dengan seekor jiz’ah (anak unta) jika dia tidak memiliki anak unta dan dia juga boleh diambil dari 2 ekor kambing ataupun 20 dirham.”

2. Ata’ Bin Abi Rabah dalam membawa khabar dari Khumaid dari Abu Aswad dari Ibn Lahiaj dari Yazid bin Abi Habib sesungguhnya Umar bin Abd Aziz telah menulis “hendaklah diambil pada setiap seorang itu setengah dirham zakat fitrah” berkata Yazid “ketetapan ini telah dilaksanakan sehingga ke hari ini”

3. Hasan Al Basri RH didalam musannif Ibn Abi Syaibah membawa berita dari Waqi’ dari Sufyan dari Hisyam dari AlHasan berkata : “tidak mengapa mengeluarkan zakat dengan matawang sebagai zakat fitrah”

4. Umar bin Abd Aziz RH juga telah menulis surat kepada pegawainya di Basrah supaya ahli majlis mengutip zakat dengan kadar setengah dirham.

5. Sufyan Assaauri RH disebutkan oleh ahli hadis Ibn Zanjawih Humaid bin Mukhlad Al Azdi didalam kitab Al Amwal , Humaid telah memberi khabar kepada kami dari Muhammad bin Yusuf dari Hisyam dari AlHasan berkata “seandainya zakat fitrah dikeluarkan dengan satu dirham, maka dia telah mendapat ganjarannya” Sufyan telah berkata “Jika dikeluarkan nilai sebanyak setengah cupak dari gandum, ia juga telah dikira pahala”

6. Adapun perbahasan hadis Rasulullah yang telah mewajibkan zakat fitrah secupak dari tamar dan secupak dari gandum telah membawa maksud kewajipan kadar yang sesuai dengan penggunaan bahasa menurut bangsa arab.

7. Adapun firman Allah Surah At Taubah ayat 103 “Hendaklah kamu mengambil dari harta mereka itu sedekah” ayat ini masih mutlak dan tidak menyatakan bentuknya, maka ia memberi keluasan kepada ulama untuk berijtihad.

8. Seperti yg diriwayatkan dari Dar AlQutni dan lainnya bahawa Muaz bin Jabal berkata kepada orang Yaman “Keluarkan zakat kamu dengan bayaran berbentuk ‘Khamis’ atau ‘Labis’ yang menggantikan gandum dan tepung kerana itu lebih mudah bagi kamu dan lebih memberi manfaat kepada muhajirin. Khamis adalah pakaian yg direka cipta panjangnya 5 hasta, oleh seorang yang bernama Khams untuk raja di Yaman. Apa yang telah dilakukan ini tidak mendapat penafian atau pengingkaran dari Nabi SAW iaitu menggantikan pakaian dengan makanan.

9. Berlakunya penggantian zakat daripada unta kepada kambing , sebagai bukti boleh ditukar ganti bentuk pembayaran zakat itu.

10. Di dalam Mazhab Syafie sendiri, Imam Nawawi telah berkata “diantara perkara yg menjadi Dhururah apabila mengeluarkan zakat dengan bentuk nilaian harga, juga mendapat ganjaran, sepertimana yg telah ditetapkan oleh pemerintah dengan nilai harga untuk diambil sebagai zakat dengan nilai yg sah” Pendapat ini telah diputuskan oleh majoriti ulama’ Syafie dan ulama’ Iraq seumpama Syeikh Abi Hamid, AlQadi abi tayyib, Al Mahamili di dlm kitabnya Sohib AlHawi seperit yg dinaskan oleh imam syafie didalam kitab ‘Um’ (sesungguhnya zakat diterima dengan bayaran nilai)

Wallahualam

 

Hilal Ramadhan Dan Syawal: Nikmat Masa Yang Disyukuri Bukan Di Persenda

Hilal bermakna anak bulan. 

Setiap perkara yang menyempurnakan amalan yang wajib maka perkara itu menjadi wajib. Seumpama menunaikan ibadah puasa ramadhan adalah wajib, maka mengetahui awal ramadhan itu melalui terbitnya anak bulan adalah wajib. Begitu juga mengetahui awal syawal sebagai hari yg diharamkan berpuasa adalah wajib, maka untuk mengetahuinya melalui rukyah hilal menjadi wajib kerana dibimbangi kita berpuasa dihari yg diharamkan. Ini berdasarkan kepada hadis Abu Hurairah yg diriwayatkan oleh Muslim “Puasalah dengan menengok anak bulan dan juga berayalah dengan menengok anak bulan” . Jika terlindung daripada pandangan kamu maka sempurnakanlah 30 hari. Sebagaimana dalam hadis,

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين ، وأخرجه مسلم

Jelas daripada muqaddimah ini rukyah hilal (melihat anak bulan) adalah wajib dan ia merupakan ibadah. Barangsiapa yang melaksanakannya atau menengoknya atau menerima perkhabarannya, ia telah menghidupkan sunnah ibadah dan beroleh pahala disisi Allah SWT. Bahkan baginda Rasulullah SAW apabila menengok atau menerima perkhabaran tentang munculnya anak bulan berdoa dengan doa :

اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله هلال رشد وخير

“YaAllah telah muncul kepada kami anak bulan dengan penuh keamanan, keimanan, keselamatan dan keislaman . Tuhan aku dan tuhan kamu adalah Allah dan dngn terbitnya bulan ini penuh petunjuk dan kebaikan”

Penyampai Khabar

Mereka juga orang yang mempunyai kedudukan di sisi agama kita , dan Rasulullah sendiri telah memberi penghargaan kepada mereka yang menyampaikan berita tentang nampaknya anak bulan/ terlihatnya anak bulan. Walaupun si pembawa berita itu orang biasa atau siapa jua seperti di dalam sebuah hadis

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ’, جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ فَقَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا

Dari Ibnu Abbas berkata : telah datang kepada Nabi orang arab dan mengatakan “saya telah nampak anak bulan” Nabi bersabda “tidakkah kamu mengucap Tiada Tuhan melainkan Allah” dia berkata “ya” Nabi bersabda “Tidakkah kamu mengucapkan Nabi Muhammad pesuruh Allah” dia berkata “ya”. maka nabi bersabda “wahai bilal, maklumkan kepada org supaya berpuasa pada hari esok”

Sehubungan dengan itu, jelas daripada hadis ini menengok anak bulan bukan sekadar satu kewajipan menentukan waktu berpuasa, berbuka dan hari raya, tetapi ia juga sebuah ibadah yang tidak boleh dipersendakan.

Perbezaan Waktu

Allah berfirman dlm Surah AlMulk

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ

“Dia lah yang telah mengaturkan kejadian tujuh petala langit yang berlapis-lapis; engkau tidak dapat melihat pada ciptaan Allah Yang Maha Pemurah itu sebarang keadaan yang tidak seimbang dan tidak munasabah (jika engkau ragu-ragu) maka ulangilah pandanganmu , dapatkah engkau melihat sebarang kecacatan?”

Perbezaan ini adalah fitrah yang dicipta Allah, berselisihnya siang dan malam, jauh dan dekat, terang dan gelap, sejuk dan panas, semua ini mempengaruhi peredaran yg berbeza diantara satu tempat dan tempat yang lain. Ia juga memberi kesan kepada pergerakan bulan, matahari dan bumi. Allah juga berfirman,
Surah Al Imran ayat 90

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ

“Sesungguhnya penciptaan langit dan bumi, serta pertukaran malam dan siang adalah tanda (yang merupakan) sebagai pengajaran bagi orang yang bijak.

Badan Bertanggungjawab

Apabila sesuatu pentadbiran ‘Ulil Amri’ dikekangi oleh keluasan sempadan, ramainya penduduk, ditambah lagi dengan memelihara kesatuan ummah maka tidak salah jika ulil amri mengambil wakil untuk bertanggungjawab berhisab dan berukyah seterusnya memaklumkan kepada ulil amri untuk diumumkan dan tidak salah juga orang ramai mengambil maklum dan bersandar kepada keputusan mereka. Ini berdasarkan kepada hadis sohih dari Ibn Umar RA dan diriwayatkan didalam sunan dan disohihkan oleh Ibn Khuzaimah dan Ibn Hubban.

Kesimpulannya, tidak hairanlah bila berlaku perbezaan hari (berpuasa,berbuka, sambutan aidulfitri dan aiduladha) demikian juga waktu mendirikan solat.
Kita bersyukur kehadrat Ilahi pada tahun ini 1 Ramadhan bertepatan pada (17 Mei 2018 ) dan mengikut hisab serta rukyah dijangkakan pada tahun ini genap 30 hari kita bakal berpuasa. Walaubagaimanapun menurut falak, anak bulan syawal juga mampu dilihat jika cuaca cerah yang menandakan hari Jumaat adalah 1 Syawal. Mudah mudahan dengan ibadah rukyah, puasa dan qiam, bertambah iman dan takwa kita, dijauhkan Allah untuk kita mempermudahkan serta mempersendakan ibadah ini.

 

Bila Lantik Menteri Besar

 

Sememangnya persoalan ini menjadi sebutan dan meriah dalam tempoh terdekat ini bukan hanya didalam negeri Pahang ini bahkan di seluruh negara kesan dari PRU 14.

Sebenarnya sebaik-baik kerja pertengahan ialah tidak dalam keadaan gopoh dan tidaklah pulak terlalu lewat.

Sabda Nabi SAW :

التأني من الله و العجلة من الشيطان

“Berurus secara berhemah dari Allah. Berurus secara gopoh pula dari Syaitan.”

Perlantikan pemimpin sememangnya sebuah kewajiban yang mesti disegerakan malahan ianya tidak boleh dilengahkan dan ditangguh. Namun dalam konteks negeri Pahang ,pengambilan masa yang sedikit lama dalam persoalan perlantikan Menteri Besar dalam tempoh terdekat ini bukanlah ia sebuah kelewatan yang mendesak kerana proses tersebut masih dalam tempoh yang dibenarkan. Amat jelas juga perlu disedari bahawa kerajaan sementara masih berfungsi sedang ia juga masih dari pihak yang mendapat mandat di PRU.

Angkat Sumpah atau Baiah ini juga diperlukan jika fitnah kecelaruan membelenggu kepimpinan dan rakyat. Walaupun begitu adalah penting dan utama untuk dipastikan bahawa kelangsungan yang terkawal serta perlantikan yang tepat dan mengambil kira aspek yang terbaik harus dipastikan terlaksana.

SIAPA MB PAHANG

Ketika terlantiknya Saiyidina Abu Bakar RA sebagai Khalifah selaku ketua negara sememangnya mengubat banyak situasi. Ia berikutan kejutan besar keatas umat Islam pada ketika itu diatas pemergian Junjungan Mulia SAW. yang sangat sukar diterima oleh segenap lapisan masyarakat Islam ketika itu.. Kejutan ini mendorong tekanan dalam jiwa Sahabat-sahabat pembesar termasuk Saiyidina Omar RA dan lain-lain. Keadaan ini sudah pasti dirasakan akan menyukarkan usaha kerajaan untuk membina semula.
Kerumitan pada ketika itu juga ditambah dengan desakan Ahli Madinah Ansar dan disanggah pula oleh golongan Muhajirin. Pertelagahan ini memerlukan satu tokoh yang benar mampu bertangungjawab disamping dihormati serta mempunyai tempat samada disisi pembesar-pembesar negara dan tokoh-tokoh tempatan samada kawan ataupun lawan.

Oleh sebab itu, tokoh yang sememang mendapat tempat dijiwa ramai adalah diantara 10 sahabat yang beroleh khabar gembira sebagai penghuni syurga. Walaubagaimanapun pemilihan mereka perlu menyerlahkan tokoh yang terbaik bukan sekadar disudut keislaman, pergaulan, pengurusan, kesungguhan dalam membela agama bahkan faktor usia dan pengalaman menjadi pengukur aras utama.

Maka pada ketika itu Saiyidina Abu Bakar RA menjadi pilihan. Kriteria Baginda RA sebagai seorang yang pertama memeluk Islam, disusuli pula ia sebagai sahabat yang paling rapat dan berjasa kepada agama dan Nabi SAW. Ia juga diperkuatkan lagi dengan usia Baginda RA yang sangat matang dan lebih berusia jika dibandingkan dengan sahabta-sahabat yang lain. Baginda RA juga amat berpengalaman dalam pengurusan.

Akhirnya, hasil dari pertimbangan teliti dan rapi ini kerajaan telah berjaya dibentuk dan dipulih kembali walaupun dunia Islam digegar dengan banyak isu besar seperti kewafatan Baginda, isu kemurtadan, keengganan sekelompok masyarakat dalam hal pembayaran zakat dan juga turut hampir berlaku pemberontakan.

Rasional inilah kita perlu pertimbang jika ingin memilih siapa yang layak menjadi ketua negeri di Pahang Darul Makmur. Kewajaran ini juga harus kita ambil kira tanpa prejudis dengan menafikan pembangunan yang telah kita kecapi di Pahang Darul Makmur.
Sebaik sahaja selesai PRU 14 dan telah memberi keputusan yang menyebelahi Pakatan Harapan telah mendorong Pahang membuat sebuah keputusan yang bijak dalam memilih kepimpinan. Pendekatan dalam pemilihan kepimpinan Pahang pasca Pru14 jelas sekali tidak didesak oleh tekanan provokasi atau sentimen emosi. Malah ia amat jelas berlandaskan kepada sebuah keterbukaan dan pengorbanan yang ingin memastikan pemeliharaan kepentingan pelbagai sudut.

Apabila tertubuh sebuah Kerajaan ia memerlukan pembinaan diplomatik yang bijak dan mampu mencari persefahaman dan mengelak kewujudan titik perbezaan serta pertelingkahan.

Tahap Hubungan pertama antara pemimpin dan orang ramai perlu diurus dengan betul dan tersusun agar mampu mendekatkan orang ramai dan pemimpin disamping memiliki jalan yang praktikal untuk mengatasi sebarang permasalahan.

Tahap Hubungan Kedua di antara kawan dan lawan perlu meneladani Baginda SAW dengan baik sekali sehingga berjaya meminimakan jumlah lawan dengan kaedah diplomasi Tauladan Peribadi dan ternyata kaedah dan cara ini sangat berkesan.

Tahap Hubungan Ketiga iaitu hubungan diplomasi dengan dunia luar juga sangat diperlukan. Namun diperingkat awal ini kita sangat perlu mengutamakan hubungan pertama dan kedua.

Maka hal ini sudah pasti perlu kepada jawapan yang rasional dan tidak sama sekali didasari oleh emosi yang didorong oleh sangkaan dan telahan.

LONG NAN MB DULU

Adalah benar Long Nan MB yang telah berkhidmat dalam tempoh penggal yang sudah lama. Namun perlu kita jelas bahawa prestasi baik dalam memacu PRU 14 dan sebelumnya merupakan satu faktor perlu kita dasari untuk meminta beliau menerajui negeri Pahang. Amat nyata sekali bahawa beliau banyak memberi perhatian dalam soal kebajikan rakyat Pahang samada memperkenalkan dana bagi tujuan pembasmian kemiskinan serta meningkatkan kadar bantuan dan peruntukan kepada JKM dan pihak yang berkenaan.

Dalam aspek pendidikan pula melalui Yayasan Pahang tumpuan yang jelas dalam meningkatkan pencapaian pendidikan rakyat Pahang melalui bantuan pendidikan kepada setiap peringkat pendidikan melalui BSR, BSM serta pelbagai geran IPTA yang sebelum ini tiada satu negeri pun melaksanakan dan akhirnya menjadi tauladan kepada banyak negeri.

Beliau sentiasa bersedia merungkai isu satu persatu tanpa mengira resolusi datang dari pihak mana selagi ia memberi faedah kepada rakyat dan negeri maka beliau akan usaha bersama. Mengambil contoh dalam isu alam sekitar dan air dimana semua pihak dipanggil berbincang untuk menegur dan memberi pandangan dan tindakan tersebut bagaikan menarik rambut didalam tepung.

Pembangunan Perumahan boleh dikatakan Pahang menjadi perintis apabila menjadi antara salah satu negeri awal di Malaysia mengambil tindakan proaktif dalam soal ini dengan memperkenalkan PR1MA Pahang yang telah memberi manfaat kepada rakyat di negeri Pahang yang memerlukan.Namun bak kata kaedah Fekah : “Benda yang tidak dibuat semua tidaklah pula ditinggalkan semua”.

Memang benar banyak lagi perlu diperkasakan diPahang. Pembangun ekonomi samada sumber pendapatan dan pembangunan disamping memelihara Negeri sebaik mungkin. Ini sebenarnya berjalan seiring melalui agensi yang telah dibina Kerajaan Negeri samada PKPP, PKNP, PASDEC dan lainnya selain dari Perbadanan Setiausaha Kerajaan.

Aset pendidikan juga sudah diperkasakan. Terbina Maahad Tahfiz yang sentiasa terkehadapan dalam penguasaan natijah bahkan mampu menzahirkan modal insan yang memberi pulangan positif kepada Negeri. Begitu juga Kipsas yang akhirnya diitiraf sebagai KUIPSAS. Ini adalah dua mercu tanda pendidikan yang sangat berkesan dinegeri Pahang.

Bagaimana Jika Long Nan Menolak

Nasihat agama itu jelas :

Amanah jangan dicari dan diminta diminta.

Rasulullah saw bersabda :

إنا لا نولّي هذا مَنْ سأله ، ولا من حرص عليه

“Kami tidak memberi jawatan ini kepada yang meminta-mintanya, tidak juga kepada yang teringin sangat. “

Bahkan wajar sujud syukur jika tidak dipilih untuk beramanah.

Tetapi tidak wajar pula menolaknya jika diminta untuk beramanah bahkan wajar bersabar apabila diminta melaksanakan. Jika tidak ia juga bakal dipersoal.
Sabda Rasulullah SAW :

كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته.

“Kamu semua Pemimpin dan kamu semua akan dipersoal soal kepimpinan kamu. “

Sehubungan itu kita sebagai pencinta agama wajar bermuhasabah dan tanpa tergopoh –gopoh memberi analisa. Tidak juga terlalu mendiam diri sehingga keadaan menjadi kusut. Kesabaran juga membawa keberkatan. Kerakusan akan hanya membawa kehancuran.

Imarahkan Masjid

 Pemangku Raja Pahang, Tengku Abdullah Sultan Ahmad Shah berkenan berangkat menunaikan solat Subuh berjemaah sempena Kempen Solat Subuh Berjemaah dan Jelajah Masjid Berbasikal peringkat negeri di Masjid Sultan Ahmad Shah Al-Haj di sini hari ini.

Baginda menzahirkan perasan bangga kerana program berkenaan berjaya melakar sejarah dengan mendapat pengiktirafan Malaysia Book Of Records (MBOR) berikutan penyertaan terbanyak iaitu seramai 5,707 bagi Jelajah Masjid Berbasikal.

“Saya harap program jelajah masjid ini diteruskan dan kempen solat Subuh berjemaah dijadikan budaya dan amalan dalam kalangan umat Islam terutama pemimpin setempat.

“Usaha mengimarahkan masjid seharusnya menjadi tanggungjawab semua pihak agar matlamat dan objektif penubuhannya tercapai,” titah baginda ketika merasmikan program tersebut.

Yang turut hadir Pengerusi Jawatankuasa Dakwah Islamiah dan Tugas-tugas Khas negeri, Datuk Seri Syed Ibrahim Syed Ahmad; Yang Dipertua Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia, Dr. Yusri Mohamad dan Pengarah Politeknik Muadzam Shah, Dr. Shamsuri Abdullah. – UTUSAN ONLINE

MOU Dan Perjanjian Sempadan Pahang Dan Selangor


GRAND BALLROOM, HOTEL CONCORDE, SHAH ALAM – Kedua-dua Menteri Besar Pahang dan Selangor hadir pada Majlis Menandatangani Memorandum Persefahaman (MoU) dan Perjanjian Sempadan antara kedua-dua negeri petang Jumaat, 9 Mac di sini.

Dato’ Sri DiRaja Adnan mengetuai delegasi Pahang manakala rakan sejawatnya, Dato’ Sri Mohamed Azmin Ali mengetuai delegasi Selangor – masing-masing terdiri daripada Ahli-ahli Exco Kerajaan Negeri serta Ketua Jabatan Kerajaan Negeri dan Persekutuan.

Yang turut hadir ialah kedua-dua Setiausaha Kerajaan Negeri – Dato’ Sri Muhammad Safian Ismail dari Pahang, dan Dato’ Mohd Amin Ahya dari Selangor; selain daripada Ketua Setiausaha Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar, Dato’ Sri Azizan Ahmad dan Ketua Pengarah, Jabatan Ukur dan Pemetaan Malaysia (JUPEM), Dato’ Sr Mohd Nor Isa.

Sebelum itu, ketibaan Dato’ Sri DiRaja Adnan disambut oleh Dato’ Sri Mohamed Azmin di lobi hotel sebelum ke Tingkat 1 bagi mengadakan perbincangan tertutup bagi memuktamadkan perjanjian di sebuah bilik berdepanan Dewan ini.

Ini disusuli sesi fotografi berkumpulan sebelum Dato’ Sri DiRaja Adnan yang diiringi Dato’ Sri Mohamed Azmin, memasuki Dewan untuk menyempurnakan majlis petang Jumaat ini.

MoU TAHUN 1994

Dalam ucapan luar teks 14 1/2-minitnya, Dato’ Sri DiRaja Adnan antara lain menyebut tentang asas penentuan sempadan antara kedua-dua negeri tersebut yang menurutnya, bersandarkan kepada;

Pertukaran surat-menyurat antara Setiausaha Residen Pahang dan Setiausaha Residen Selangor antara tahun 1927 dan 1929, dan Warta Persekutuan No 112 dan No 3199 pada 14 Januari 1911 dengan kedudukan legeh utama sebagai panduan.

“Dengan termeterainya Memorandum Persefahaman (MoU) dan Perjanjian Sempadan antara negeri Pahang dan Selangor pada hari ini, maka jarak jajaran sempadan Pahang-Selangor adalah sepanjang 99.5 km,” katanya.

Pada 11 Julai 1994 kata Dato’ Sri DiRaja Adnan lagi, dua (2) MoU telah ditandantangani oleh Menteri Besar bagi kedua-dua negeri tersebut ketika itu, yang telah diadakan di Awana Golf & Country Resorts, Genting Highlands.

MoU berkenaan menurutnya, melibatkan tiga (3) kawasan iaitu; Kawasan A – dari titik sempadan tiga (3) negeri Selangor-Pahang-Negeri Sembilan, ke Genting Sempah, dengan jarak 22.6 KM.

PENGHARGAAN BUAT JAWATANKUASA-JAWATANKUASA BERKENAAN

Kawasan B – dari Bukit Fraser ke titik sempadan tiga (3) negeri Selangor-Pahang-Perak, dengan jarak 16.5 KM, dan, Kawasan C – dari Bukit Fraser ke Genting Sempah, dengan jarak 60.4 KM.

Beliau seterusnya menyatakan penghargaan Kerajaan Negeri kepada jawatankuasa-jawatankuasa yang terlibat dengan projek penandaan dan pengukuran sempadan bersama antara negeri-negeri yang meliputi tiga (3) iaitu;

Jawatankuasa Teknikal Penandaan dan Pengukuran Sempadan Bersama Negeri-negeri (JBT) yang dipengerusikan oleh Pengarah Tanah Galian Negeri; Jawatankuasa Penandaan dan Pengukuran Sempadan Bersama Negeri-negeri (JPPSBN) yang dipengerusikan oleh Setiausaha Kerajaan Negeri;

Dan, Jawatankuasa Kebangsaan Penandaan dan Pengukuran Sempadan Bersama Negeri-negeri (JKPPSBN) yang dipengerusikan oleh Ketua Setiausaha, Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar.

“Usaha-usaha kepada penandaan dan pengukuran sempadan negeri-negeri ini telah bermula sejak tahun 1993 lagi. Dan syukur, Alhamdulillah, dengan bantuan Kerajaan Persekutuan yang menanggung sebahagian kos proses penandaan sempadan ini telah membantu ke arah penandaan sempadan negeri-negeri di Semenanjung Malaysia,” katanya.

BISIKAN KE TELINGA

Pada awal ucapannya, sebagai reaksi kepada ucapan Dato’ Sr Mohd Nor sebelum itu, Dato’ Sri DiRaja Adnan telah menyebut tentang ‘bisikan’nya ke telinga Dato’ Sri Mohamed Azmin semasa mendengar ucapan Ketua Pengarah JUPEM itu agar kedua-duanya menghulurkan sumbangan kepada mereka yang berkenaan.

Mereka ini dalam kalangan kakitangan JUPEM yang menjalankan kerja-kerja pengukuran dan penandaan sempadan tersebut– seorang dipanah petir tetapi terselamat manakala sekumpulan lain terperangkap di atas kawasan tanahtinggi akibat cuaca buruk.

“Saya telah bisikkan kepada saudara saya, Dato’ Sri Mohamed Azmin, bahawa Kerajaan Negeri Selangor akan beri jamuan sekali kepada pegawai JUPEM,”katanya yang menerima tepukan hadirin. “Dan, di Pahang kita juga akan buat jamuan”.

“Untuk yang dipanah petir, tapi Alhamdulillah selamat,” katanya lagi, “Saya bercadang untuk beri sedikit ganjaran,” yang sekali lagi menerima tepukan, “… tunai dan saudara saya Dato’ Sri Azmin juga akan beri ganjaran”.

“Bukan susah sangat… Kalau saya nak bagi RM10,000, kita pakat bagi lima(5)-lima (5),” yang tercetus ketawa hadirin. “Kalau nak bagi RM20,000, kita pakat bagi 10-10. Kalau nak bagi RM500, RM250 seorang,” katanya berseloroh yang sekali lagi menyebabkan hadirin tertawa.

BISIKAN IALAH ARAHAN

Dato’ Sri Mohamed Azmin pula dalam ucapan 16-minitnya, telah antara lain turut menyentuh tentang cadangan sumbangan ganjaran dan jamuan sepertimana yang Dato’ Sri DiRaja Adnan sebutkan.

“Atas arahan YAB,” katanya yang menyebabkan hadirin ketawa, “Menteri Besar Pahang, yang membisik tetapi sebenarnya dia cara British,” katanya dan hadirin ketawa lagi;

“Sudah tentulah negeri Selangor, sebuah negeri yang Peduli Rakyat,” yang menerima sorakan dan tepukan, “dengan ini saya nak umumkan negeri Selangor adalah Peduli JUPEM,” disusuli tepukan.

“Saya tidak teragak-agak untuk bersama dengan YAB Dato’ Sri DiRaja untuk menyumbangkan ganjaran di atas khidmat cemerlang pegawai yang berkenaan,”katanya dan menerima tepukan lagi.

Dan atas ‘arahan’ Menteri Besar Pahang jugalah menurutnya, Kerajaan Negeri Selangor akan turut mengadakan Majlis Makan Malam sebagai mengenang jasa dan perkhidmatan pegawai dan kakitangan JUPEM.

PERWATAKAN MASIH SAMA – BERSAHAJA, SANTAI

Sebelum itu, Dato’ Sri Mohamed Azmin turut menyebut tentang persahabatannya dengan Dato’ Sri DiRaja Adnan serta betapa perwatakan baik yang terus ditunjukkan oleh beliau selama tempoh itu hingga kini.

“Persahabatan kami telah melangkau satu tempoh yang begitu panjang, saya ingat sudah hampir 40 tahun. Tapi saya lihat, perwatakan beliau masih sama, bersahaja, santai,” kata Dato’ Sri Mohamed Azmin yang secara spontan menerima tepukan hadirin.

“Tetapi memberikan mesej yang cukup bermakna kepada kita semua pada petang ini supaya majlis yang penuh sejarah ini akan menjadi lembaran baru kepada dua (2) buah negeri – Pahang dan Selangor, untuk menjalin satu kerjasama yang lebih produktif di masa yang akan datang, InsyaAllah,” katanya lagi.

Sumber : Khabar Pahang

Majlis Tilawah al Quran Peringkat Negeri Pahang 2018

Magrib 8 Mac 2018

Memuliakan Keberangkatan KDYMM Pemangku Raja Pahang Tengku Mahkota Pahang Tengku Abdullah al Haj Ibni Sultan Haji Ahmad Shah bersama KDYTM Tengku Puan Pahang Tengku Hajjah Azizah Aminah Maimunah Iskandariah Binti al Marhum Sultan Iskandar bagi bercemar Duli Memuliakan Majlis Tilawah al Quran Peringkat Negeri Pahang seterusnya Berkenan Merasmikan Tutup Dan Mengurniakan Hadiah kepada Pemenang Qari dan Qariah… Muga semua diberkati Allah Demi Kemuliaan al Quran.

Hari Jumaat Hari Ibadah Bukan Hari Cuti

Allah menyatakan dalam Firmannya :

نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Surah Jumaah ayat 9

“Wahai Orang-Orang yang beriman apabila diseru untuk menunaikan Ibadah Jumaat (Solat) maka berusahalah untuk mengingati Allah dan tinggalkanlah urusan jual beli kerana yang demikian itu adalah lebih baik untuk kamu sekiranya kamu memahaminya”.

Rasulullah SAW bersabda tentang hari Jumaat adalah hari ibadah :

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا. رواه مسلم.

Dari Abu Hurairah ra : Dari Rasulullah saw bersabda : “Semulia-mulia hari yang terbit padanya matahari adalah hari Jumaat. Hari inilah diciptakan Adam, hari ini juga dimasuk ke dalam syurga dan hari ini juga dikeluarkan dari Syurga”. Riwayat Muslim.

Agama ini adalah agama yang disyariatkan melalui didikan Al-Quran dan Sunnah Nubuwwah. Ia tidak terbina dengan logiknya akal, perasaan emosi mahupun sangkaan pemikiran kerana ianya bersifat sementara dan datang dari makhluk yang dicipta. Jika diambil sebagai landasan nescaya pasti berlaku pertelagahan fahaman sesama manusia. Allah tegaskan :

وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا . سورة النساء أية ٨٢

Seandainya datangnya selain dari sisi Allah nescaya pasti akan mereka dapati perbezaan yang sangat ketara”.

Dari Firman dan Hadis Nabi SAW jelas menunjukan bahawa Hari Jumaat adalah Hari Ibadah dan bukan pula hari percutian. Konsep Ibadah amat luas dan mendalam.

Secara umumnya di dalam Islam Ibadah itu pengabdian hamba terhadap Tuhan Pemilik Dan Penciptanya. Islam adalah matlamat diciptakan manusia. Islam juga sebagai perantara menjadikan hidup ini terurus sempurna dan diberkati. Serta punca memperolehi Redho Yang Menciptanya. Ia juga Jalan kebahagian hidup di dunia dan di akhirat.
Firman Allah dlm Surah az Zaariat : 56

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. الذاريات: 56.

Tidak aku ciptakan Jin Dan manusia itu kecuali untuk beribadah.

KELUASAN IBADAH

Ibadah itu tidak pula terkongkong kepada Solat, Puasa, Dan Haji semata mata malah ianya membina hubungan Hamba dengan Tuannya iaitu Allah.

Ia juga termasuk zakat dan pengurusan, Muamalat dan kehidupan, Kebajikan dan pemeliharaan dan banyak lagi yang telah digaris pandu oleh agama kita Islam.

Semua ibadah ini mempunyai nilai harga di sisi Allah dan bakal dikembalikan kepada pengamalnya tanpa dikurangkan walaupun sebesar zarah. Bahkan ia digandakan habuannya mengikut kemurahan Tuhan Yang Maha Mulia.

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ سورة الزلزلة أية ٧

“Barangsiapa beramal walau sebesar zarrah sekalipun dari kebaikan, ia bakal melihat kebaikan kelak”.
Surah Zalzalah ayat 7.

Firman Allah lagi :

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ سورة البينة . أية ٧.

Sesungguhnya Orang-Orang Yang beriman dan beramal Soleh mereka bakal beroleh sebaik-baik balasan.

CUTI UMUM

Dari sudut ayat di atas, tiada Allah memerintahkan hambaNYA bercuti pada hari Jumaat. Bahkan Allah menuntut kita memuliakannya dengan beribadah. Dan konsep ibadah amat luas serta mencakupi khidmat kepada agama, masyarakat dan bermuamalah.
Guru di medan pendidikan adalah ibadah. Pelajar di alam pembelajaran Ilmunya adalah ibadah. Perkhidmatan awam dengan pelanggannya juga ibadah. Begitulah seterusnya.

Adapun waktu solat itu, adalah waktu kemuncak hari jumaat. Allah swt pun menuntut menghentikan sejenak apa juga aktiviti ketika itu.

WAKTU SEMBAHYANG JUMAAT

Allah sendiri menegaskan waktu itu adalah antara :
اذا نودي للصلاة يوم الجمعة فاسعوا…..
Apabila diseru untuk menunaikan Solat (Jumaat) maka pergilah untuk mengingati Allah.
sehingga ke firman :

فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض

Apabila selesai menunaikannya maka bertebaranlah di muka bumi Allah.

Itu tempoh waktunya. Sekadar antara 2 khutbah dan 2 Rakaat Solat.

Namun waktu Fadhail untuk hadir ke masjid bukan pula waktu yang diwajibkan kita melakukan gencatan kerja dan pengurusan kemanusiaan. Ia adalah waktu yang diberi kelebihan dan pilihan untuk hamba mengambil kurniaan Ilahi sesuai dengan keupayaan manusia itu. Mungkin manusia memenuhkan waktu dengan ilmu, mungkin dengan zikir mungkin dengan tilawah, mungkin dengan infaq, mungkin dengan mencari rezeki yang halal. Mengikut keupayaan, kebolehan dan keperluan masing-masing .

KEPERLUAAN BERCUTI

Tiada satu nas melarang untuk manusia bercuti pada hari Jumaat. Dan tiada juga dalil mewajibkan umat Islam untuk tidak bercuti.

Namun kalau tak bercuti pun, manusia ada yang culas dengan ibadah. Mencari dalih dan helah untuk beribadah. Bagaimana jika diberi ruang bercuti. Sudahlah Tilawah dan Zikir semakin kurang diminati. Iktiqaf juga semakin dijauhi walaupun cuti sudah diberi. Maka amal yang lain juga semakin ditinggalkan dari akibat cuti yang membiarkan muamalat dan tadbir urus hidup diberhentikan.

SIDANG DUN PAHANG

Makanya ketika sidang DUN 2017 membincangkan isu ini apabila dikemukakan oleh Rakan dari Dun Beserah.

Maka hasil dari penjelasan ini telah mengambil persetujuan bersama bahawa hari Jumaat elok diteruskan aktiviti harian seperti biasa. Sementara mendidik ummah dengan nilai -nilai kemuliaan hari yang Agung ini dan juga memberi ruang sepenuhnya kepada Ummat Islam menunaikan Ibadah Jumaat dengan penuh khusyuk dan Tawadhuk kepada Allah.

BERTEBARAN DIBUMI MENCARI ANUGERAH

Bahkan Allah tegaskan lagi dalam Quran. Apabila umat Islam selesai menunaikan ibadah Jumaat, maka carilah anugerah Allah :
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ سورو الجمعة أية 10

Apabila kamu selesai menunaikan Sembahyang maka bertebaranlah dibumi Allah. Carilah kelebihan dark Allah (padanya) Dan sentiasalah mengingati Allah mudah2an kamu beroleh kejayaan.

Penegasan ini bukan sekadar kebenaran dari Allah untuk kita membina urusan dunia yang dihalalkan. Bahkan ia sebuah perintah فانتشروا bertebaranlah. Maka tidak perlu kita gusar dan merasa bersalah menghidupkan hari Jumaat dengan amal ibadah disamping diserikan dengan tugasan kerja. Jika betul niatnya serta elok perlaksanaannya maka masti gandaan ganjaran dari Allah. Allah Maha Mengetahui lagi Maha melimpah.

Karnival Pengajian Tinggi Negara 2018 Universiti Malaysia Pahang

3 March 2018  11pagi

Mewakili YAB Menteri Besar Pahang Dato Sri Di Raja Haji Adnan Haji Yaakob merasmikan Karnival Pendidikan Tinggi Negara (KPTN) 2018. Turut hadir YAM Tengku Intan Ibni Al Marhum Sultan Sir Abu Bakar al Muazzam Shah dan Ketua Setiausaha Kementerian Pengajian Tinggi YH Dato Sri Tan Sri Noorul Ainur Mohd Nur, serta tuan rumah YH Prof Dato Dr Mashitah Mohd Yusoff Timbalan Naib Canselor (Penyelidikan & Inovasi) dan Profesor Dato Dr Yuserrie Zainuddin Timbalan Naib Canselor Hal Ehwal Pelajar di Universiti Malaysia Pahang. Program yang mengumpul lebih 20  IPTA seluruh Malaysiaturut dihadiri oleh Para Rektor serta Pensyarah dan Mahasiswa berjaya memenuhi Dewan Besar UMP. Ia juga bermatlamat mendedahkan peluang dan ruang anak-anak muda untuk memilih bidang pengajian serta universiti yang boleh mereka pelajari dan memberi ruang untuk mereka belajar sesuai dengan kecenderungan masing2.